Në vitet e fundit, lumturia është bërë një produkt konsumi: kurset, aplikacionet, librat për vetëndihmë dhe mesazhet motivuese premtojnë ta arrijnë atë me zgjidhje të shpejta. Megjithatë, një numër gjithnjë e në rritje i ekspertëve paralajmërojnë se kjo industri e mirëqenies mund të jetë duke bërë më shumë dëm sesa dobi . Psikoterapistët, filozofët dhe neuroshkencëtarët bien dakord se lumturia e vërtetë nuk arrihet duke ndjekur ndjesitë e këndshme, por duke kultivuar marrëdhënie të thella, duke pranuar vështirësitë dhe duke gjetur një qëllim në jetë.
Psikoterapisti spanjoll José Luis Marín, autor i librit *Shëndeti Mendor Nuk Ekziston, Shëndeti Ekziston* , argumenton se ndjekja kompulsive e lumturisë është bërë një mall . Në intervistat e tij, Marín pohon se "90% e antidepresivëve që konsumohen aktualisht janë të panevojshëm" dhe se shumë emocione, të tilla si trishtimi ose pikëllimi, patologjizohen për të medikalizuar problemet sociale. Ndërkohë, profesori i Harvardit Arthur C. Brooks, një ekspert kryesor për lumturinë, pohon se nuk është një ndjenjë, por më tepër një kombinim i kënaqësisë, kënaqësisë dhe kuptimit. Brooks kritikon presionin shoqëror për të portretizuar një jetë të përsosur në mediat sociale dhe propozon një "ditar zhgënjimi" për të mësuar nga momentet e vështira dhe për të kultivuar më shumë mirënjohje të sinqertë.
Murgu budist Matthieu Ricard, i quajtur dikur "njeriu më i lumtur në botë" nga një studim i neuroshkencës, gjithashtu i hedh poshtë etiketat. Ricard këmbëngul se lumturia nuk është një vazhdimësi kënaqësish , por një gjendje përmbushjeje e kultivuar përmes altruizmit, dhembshurisë dhe forcës së brendshme. "Lumturia e vërtetë nuk duhet ngatërruar me ndjekjen e ndjesive të këndshme, të cilat do të ishin një recetë për lodhje", thekson ai. Marín, Brooks dhe Ricard bien dakord që lumturia nuk arrihet me zgjidhje të shpejta, por me kushte të qëndrueshme jetese : lidhje emocionale, rutina të shëndetshme dhe një ndjenjë përkatësie.
Industria e lumturisë nën dyshime
Marín paralajmëron se mediat sociale janë krijuar për të tërhequr vëmendjen dhe për të aktivizuar qarqe shpërblimi me ndërprerje, si makinat e lojërave të fatit. "Ato e mbajnë sistemin nervor në një gjendje vigjilence dhe kërkimi të vazhdueshëm ", shpjegon ajo, gjë që përkeqëson ndjenjat e pamjaftueshmërisë. Brooks shton se mirënjohja e detyruar, siç është shkrimi i asaj për të cilën jeni mirënjohës çdo ditë, mund të krijojë disonancë nëse nuk është e sinqertë. Në podkastin e tij, profesori i Harvardit rekomandon shënimin e zhgënjimeve dhe rishikimin e tyre disa javë më vonë për të zbuluar mësime të fshehura. "Mirënjohja ka një anë të errët ", thotë ai, duke iu referuar presionit për të ndjerë diçka që nuk është reale.
Murgu budist Matthieu Ricard, i quajtur dikur "njeriu më i lumtur në botë" nga një studim i neuroshkencës, gjithashtu i hedh poshtë etiketat. Ricard këmbëngul se lumturia nuk është një vazhdimësi kënaqësish , por një gjendje përmbushjeje e kultivuar përmes altruizmit, dhembshurisë dhe forcës së brendshme. "Lumturia e vërtetë nuk duhet ngatërruar me ndjekjen e ndjesive të këndshme, të cilat do të ishin një recetë për lodhje", thekson ai. Marín, Brooks dhe Ricard bien dakord që lumturia nuk arrihet me zgjidhje të shpejta, por me kushte të qëndrueshme jetese : lidhje emocionale, rutina të shëndetshme dhe një ndjenjë përkatësie.
Lumturia e vërtetë: lidhjet, kuptimi dhe mirënjohja e sinqertë
Brooks e përcakton lumturinë si një shkencë që kombinon kënaqësinë, kënaqësinë dhe qëllimin. Në prezantimet e tij, ai thekson se familja, besimi dhe miqësitë janë shtylla themelore të një jete të lumtur . "Ne jemi si pemët, dhe njerëzit e suksesshëm kanë tendencë të prezantohen duke tërhequr vëmendjen te gjethet e tyre të shumta, kur ajo që është më e nevojshme është të kujdesemi për rrënjët", shpjegon ai. Kjo metaforë rezonon me reflektimin e Marín mbi nevojën për të riparuar marrëdhëniet dhe kushtet e jetesës në vend të mjekimit të vuajtjes. Divorci, për shembull, nuk shihet më si një dështim nga shumë njerëz, sipas të dhënave nga Instituti Kombëtar i Statistikave Spanjolle (INE) që tregojnë një rritje të ndarjeve në Spanjë. Ekspertë si Bárbara Montes pohojnë se "qëndrimi në një marrëdhënie të shënuar nga indiferenca mund të konsiderohet një dështim më i madh sesa një ndarje me respekt".
Ricard, nga ana e tij, këmbëngul se lumturia është një mënyrë optimale dhe e qëndrueshme e të qenit që ofron burime të brendshme për menaxhimin e uljeve dhe ngritjeve të jetës. "Bëhet fjalë për t'u bërë një qenie njerëzore më e mirë në mënyrë që t'u shërbesh më mirë të tjerëve ", pohon ai. Brooks shton se aktet e mirësisë , të mbështetura nga studime shkencore, i pasurojnë ata që i kryejnë ato. Në këtë kuptim, mirënjohja e vërtetë, lloji që lind nga njohja e mësimeve të nxjerra nga vështirësitë, bëhet një mjet kyç. Ditari i zhgënjimit i propozuar nga Brooks lejon që dikush të vlerësojë, me kalimin e kohës, rritjen dhe ndihmën e marrë , diçka që kalon pa u vënë re kur problemi është i kohëve të fundit.
Mosha e mesme dhe ndryshimi në inteligjencë
Brooks trajton gjithashtu krizën e moshës së mesme, midis moshës 40 dhe 60 vjeç, kur përgjegjësitë grumbullohen dhe ndjenjat e stagnimit janë të zakonshme. Ai shpjegon se inteligjenca fluide, çelësi për zgjidhjen e shpejtë të problemeve, arrin kulmin rreth moshës 39 vjeç dhe më pas bie . Gabimi qëndron në përpjekjen për të ruajtur të njëjtin ritëm, gjë që çon në lodhje emocionale. Në vend të kësaj, ai propozon zhvillimin e inteligjencës së kristalizuar, bazuar në përvojë dhe mençuri. "Njerëzit kanë tendencë të lodhen sepse ajo që dikur ishte e lehtë tani është e vështirë ", vëren ai. Kjo perspektivë përputhet me idenë se lumturia nuk varet nga mosha apo arritjet e jashtme, por nga përshtatja me aftësitë e veta dhe prioritizimi i asaj që është thelbësore.
Në fund të fundit, ekspertët bien dakord se lumturia nuk është as një produkt që blen dhe as një qëllim që e arrin përmes përpjekjeve të vazhdueshme . Përkundrazi, është rezultat i një jete me rregull, marrëdhënie të forta dhe kuptim. Siç përmbledh Marín, "Është ajo që mbetet kur jeta juaj ka një rend të caktuar, lidhje të caktuara, një kuptim të caktuar. Dhe kur nuk e ka, asnjë teknikë e të menduarit pozitiv nuk do ta krijojë atë." Detyra, si individualisht ashtu edhe kolektivisht, përfshin rimarrjen e realitetit të përditshëm, marrëdhënieve autentike dhe kapacitetit për mrekulli, në vend që të rrëmbehesh nga premtimet boshe të kënaqësisë së menjëhershme.
