Gjatë kësaj periudhe, njerëzimi përjetoi ndryshime të mëdha në nivel kulturor y fetar që kushtëzuan gjendjen e tyre të sjelljes. Kishte gjithashtu transformime të rëndësishme në nivel politik, ekonomik y social që përcaktoi fatin e rajoneve të ndryshme të Evropës dhe, tërthorazi, të pjesës më të madhe të botës.
Sot, ne kemi dashur t'ju sjellim të gjitha informacione nga Mesjeta që duhet ta dini, në mënyrë që të zbuloni se cilat zakone ne i përvetësojmë si shoqëri dhe mbetemi sot, çfarë besimesh mbajmë nga kjo periudhë kohore dhe çfarë rëndësie kishte për fatin e njerëzimit.
Çfarë është Mesjeta?
Mesjeta është periudha historike që ndodhet midis pleqëria dhe Epoka moderneAi përfshin afërsisht një mijëvjeçar dhe karakterizohet, në Evropë, nga fragmentim politik, rend feudal dhe mbizotërimi i Kishës së Krishterë si autoriteti kryesor shpirtëror dhe një nga fuqitë e mëdha shoqërore.
Në terma të përgjithshëm, konsiderohet të fillojë pas shpërbërjes së Perandoria Romake Perëndimore dhe vazhdon derisa të ndodhin një sërë ndryshimesh që i hapin rrugën një faze të re, të shënuar nga forcimi i shtete monarkike, zgjerimi i tregti në distanca të gjata dhe më vonë, zgjerim jashtë shtetit, ngritja e ciudades dhe lindja e një mendësie më të antropocentrik dhe humanist.
Epoka e Errët, ose periudha e obskurantizmit, tradicionalisht është përshkruar si një kohë shumë shtypëse për njerëzimin. Periudha të gjata violenciaLuftërat dhe epidemitë e vazhdueshme ndikuan drejtpërdrejt në jetën e individit, kryesisht për shkak të këmbënguljes së Kishë në pushtetet shoqërore dhe me vullnetin e institucioneve të ndryshme për të imponuar një rend të vetëm. Megjithatë, sot dihet se krahas këtyre aspekteve kishte edhe faza të përpariminovacionet teknike, lulëzimi artistik dhe lindja e institucioneve aq të rëndësishme sa universitetet.
Për më tepër, kjo periudhë pati një ndikim të madh në historinë e art falë ndërtimit të ndërtesave me rend të ndryshëm arkitektonik dhe zhvillimit të stileve të tilla si para-romanesk, Romane dhe Gotik, e cila shënoi përgjithmonë peizazhin urban të Evropës.
Gjatë kësaj periudhe, Lëvizjet artistike Ato lulëzuan falë nevojave komunikuese që përjetoi njerëzimi. Prania e Zotit si objekti kryesor si i frikës ashtu edhe i shpresës ishte frymëzimi për shumë nga kryeveprat e mëdha të Mesjetës. Arte të ndryshme, të tilla si letërsia, piktura, arkitektura, skulptura dhe muzika, ishin qendrore për aspektet më krijuese dhe më pak të dhunshme të kësaj epoke.
Fazat e Mesjetës
Le të fillojmë duke e ndarë Mesjetën në fazatGjatë gjithë këtyre periudhave kohore ka pasur ndryshime shumë të theksuara kulturore, politike dhe evolucionare që na lejojnë të kuptojmë më mirë kompleksitetin e tyre.
Mesjeta e Lartë
Mesjeta e Lartë përfshin përafërsisht Shekujt e 5-të deri në të 11-tëGjatë këtyre shekujve, modeli i feudalizmi në fazën e saj të trajnimit, e cila përbëhej nga një fazë e fortë hierarkia e klasës shoqërore që margjinalizuan më pak të privilegjuarit. Jeta bëhet më rurale, shumë qytete të vjetra humbasin rëndësinë dhe pushteti fragmentohet në entitete të shumëfishta. Mbretëritë gjermanike dhe zotërinjtë vendas.
Figura si mbret, fisnikëria dhe klerikët Ata përcaktonin të ardhmen e njerëzve të thjeshtë dhe fshatarëve. Të parët kishin fuqinë të vendosnin për jetën dhe punën e të dytëve, të cilët shpesh margjinalizoheshin dhe poshtëroheshin për shkak të statusit të tyre socioekonomik. Në të njëjtën kohë, kjo periudhë pa konsolidimin e... Krishterimi në Evropën Perëndimore dhe Lindore, dhe Islam Zgjerohet me shpejtësi nëpër Lindjen e Afërt, Afrikën e Veriut dhe Gadishullin Iberik, duke krijuar një skenar pluralist ku bashkëjetojnë dhe konkurrojnë disa qytetërime të mëdha.
Mesjeta e vonë
Mesjeta e vonë përfshin përafërsisht Shekujt e 12-të deri në të 15-tëGjatë këtyre shekujve, Krishterimi u bë më i përhapur falë KryqëzataEkspedita ushtarake të organizuara nga Evropa Perëndimore me objektivin e deklaruar të rimarrjes së Tokës së Shenjtë dhe ndalimit të përparimit të Islamit, por që gjithashtu iu përgjigjën interesave politike dhe tregtare.
Në këtë fazë, një i dukshëm ringjallja e qyteteve, forcimi i tregtisë dhe lindja e një klase të re shoqërore: borgjezi, të përbërë nga artizanë dhe tregtarë urbanë. Ekonomitë e territoreve të shumta rriten dhe një pjesë e popullsisë fillon të jetojë në mjedise urbane në vend që të jetojë ekskluzivisht në fusha dhe fshatra.
Megjithatë, në shekujt e fundit prania e murtaja dhe sëmundje si Murtaja e Zezë shkatërruan popullsinë mesjetare, duke shkaktuar dëme të rënda. krizat demografikezi buke dhe konflikte sociale. Ky grup ndryshimesh, i shoqëruar me vënien në pikëpyetje të rendit feudal, hapi rrugën për kalimin në Epokën Moderne, me modele të reja politike dhe ekonomike.
Përmbledhje: Politika, Pushteti dhe Feudalizmi
Feudalizmi: një sistem politik, shoqëror dhe ekonomik
El feudalizmi Ishte modeli dominues në pjesën më të madhe të Evropës gjatë Mesjetës, megjithëse me ritme dhe nuanca të ndryshme në varësi të rajonit. Më shumë sesa një sistem i ngurtë, ishte një rrjet marrëdhënie personale të varësisë midis njerëzve me rang të ndryshëm.
Në krye ishte mbret, e cila u dha toka dhe nderime të mëdhenjve fisnikët (dukë, kontë, markezë) në këmbim të besnikëri, këshill y shërbim ushtarakKëta fisnikë, nga ana tjetër, ua dhanë pjesë të zotërimeve të tyre fisnikëve të rangut më të ulët, duke krijuar një strukturë piramidale ku çdo lidhje ishte njëkohësisht vasal nga dikush më i lartë dhe Señor të atyre që ishin poshtë tyre.
Dorëzimi i tokave, i quajtur feudetU zyrtarizua me një ceremoni solemne haraç y vasalazhVasali u gjunjëzua, vendosi duart midis duarve të zotit dhe u betua për besnikëri. Në këmbim, ai nuk mori pronësinë absolute të tokës, por e drejta e uzufruktit dhe për të ushtruar autoritet në atë territor.
Në bazën e kësaj piramide ndodheshin fshatarët dhe, mbi të gjitha, shërbëtorëtShërbëtorët ishin i lidhur me tokënAta nuk mund të largoheshin ose të ndërronin lirisht zotërinjtë dhe duhej të dorëzonin një pjesë të të korrave të tyre, të paguanin taksa të ndryshme dhe të punonin falas në ditë të caktuara në rezervë shtetëroreNë këmbim, ata morën mbrojtje ushtarake dhe të drejtën për të kultivuar parcela toke për jetesën e tyre.
Ky model shkaktoi kryesisht një rurale dhe të vetëmjaftueshmeÇdo feud kishte tendencë të prodhonte pothuajse gjithçka të nevojshme: ushqim, tekstile, vegla bazë. Tregtia në distanca të gjata ra në shekujt e parë, vetëm për t'u ringjallur fuqishëm në fund të Mesjetës.
Fragmentimi i pushtetit dhe ngritja e mbretërive
Pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore, uniteti politik i Mesdheut u shkatërrua. Shumë territore të reja u shfaqën në të gjithë Evropën. Mbretëritë gjermanike (Visigotët, Frankët, Ostrogotët, Anglo-Saksonët, Lombardët, ndër të tjerë) të cilët përvetësuan strukturat dhe ligjet romake, por i kombinuan ato me traditat e tyre.
Në pjesën lindore, Perandoria e lashtë Romake mbijetoi e transformuar në Perandoria Bizantineme kryeqytet në Kostandinopojë, e cila ruajti një administratë më të centralizuar, një ekonomi monetare dhe një jetë të pasur urbane. Kjo Perandori veproi si një urë lidhëse midis Trashëgimia greko-romake dhe bota latine mesjetare.
Paralelisht, zgjerimi i Islam i dha jetë të fuqishme kalifate dhe emirate në Lindjen e Mesme, Afrikën e Veriut dhe pjesë të Evropës Jugore. Qytete si Bagdad, Cordova, qeleshe o Kairo Ato u bënë qendra të kulturës, shkencës dhe tregtisë, duke ndikuar thellësisht në zhvillimin evropian nëpërmjet shkëmbimeve dhe konflikteve.
Në Perëndim, autoriteti i mbretërve ishte shpesh më shumë teorik sesa real, meqenëse feudalët Sundimtarë të fuqishëm mund të vinin të kontrollonin territore të gjera, të administronin drejtësinë dhe të mblidhnin taksat pothuajse si monarkë të vegjël. Me kalimin e kohës, disa mbretëri si Francë, Inglaterra ose monarkitë e Gadishullit Iberik filluan të fuqia e frekuentuesitkrijimin e administratave më të forta dhe ecjen drejt së ardhmes shtetet kombëtare.
Kisha si qendër fuqie dhe kohezioni
Kisha e krishterë, si në aspektin e saj, Katolike Latine si në Ortodokse LindoreAi kishte kontroll pothuajse të plotë mbi jetën shpirtërore dhe një kapacitet të jashtëzakonshëm për të ndikuar në jetën shoqërore. Në Evropën Perëndimore, baba Dhe hierarkia kishtare ushtronte pushtet vendimtar moral dhe politik: ata kurorëzonin mbretër, legjitimonin monarkitë dhe madje mund t'i përballeshin atyre në konflikte të tilla si ai i njohur mirë. Kontest investure, në të cilën u diskutua se kush kishte të drejtë të emëronte peshkopë.
El frikë nga ZotiMëkati dhe ndëshkimi i përjetshëm ishin faktorë që kushtëzuan dhe nënshtruan popullatat mesjetare. Shumica e njerëzve e shihnin botën nga një perspektivë e veçantë. teocentriknë të cilën Zoti ishte qendra e gjithçkaje. Kisha kontrollonte arsimim formal, libra të autorizuar dhe shumë nga drejtësia që lidhet me çështjet morale, martesore dhe fetare.
Përveç ndikimit të saj shpirtëror, Kisha ishte një nga më të mëdhatë pronarët e tokës dhe grumbulluan një fuqi të madhe ekonomike falë të dhjetatdonacione, trashëgimi dhe privilegje tatimore. Disa territore, të ashtuquajturat Shtetet PapaleAta qeveriseshin drejtpërdrejt nga papa, gjë që përforconte rolin e tij si një fuqi politike.
Në fushën e kontrollit ideologjik, institucione të tilla si Inkuizicioni Ato vepronin si tribunale të specializuara për të ndjekur penalisht dhe gjykuar ata që konsideroheshin heretikë ose ata që devijonin nga ortodoksia. Edhe pse metodat dhe fushëveprimi i tyre ndryshonin sipas rajoneve dhe kohërave, kërcënimi i akuzimit për herezi funksiononte si një mekanizëm i fortë i disiplinës shoqërore.
Ekonomia bujqësore, tregtia dhe jeta urbane
Bujqësia dhe pronat rurale
Ndër karakteristikat e Mesjetës gjejmë zhvillimin e agricultura si aktiviteti kryesor ekonomik. Shumica e popullsisë jetonte në fshat dhe varej nga puna bujqësore për mbijetesën e saj. Investimi i përpjekjeve ishte shumë i lartë dhe fitimet relativisht të ulëta, por rritja e teknikave bujqësore, siç është rotacioni i të korrave ose përdorimi i parmendave të reja në zona të caktuara, lejuan që prodhimi të rritej gradualisht.
Në shumë territore, u organizuan grupe të mëdha prona rurale ku zoti përqendronte kontrollin e tokave, pyjeve, mullinjve dhe burimeve të tjera. Fshatari, qoftë i lirë apo bujkrob, ishte i detyruar të dorëzonte një pjesë të të korrave të tij ose të punonte falas për disa ditë në pronën e zotit. Këto marrëdhënie midis zotëve dhe fshatarëve janë në bazë të mënyrës feudale të prodhimit dhe shpjegojnë fortësinë e pabarazia ekonomike midis disa grupeve dhe të tjerëve.
Rilindja e tregtisë dhe qyteteve
Edhe pse tregtia në distanca të gjata ra ndjeshëm në Mesjetën e Lartë, nga shekujt qendrorë të periudhës mesjetare e tutje pati një zhvillim të qartë. ringjallje urbaneQytetet e lashta u rigjallëruan dhe qendra të reja urbane lindën rreth tyre. kështjellat, manastireve dhe udhëkryqe.
Këto qendra urbane u bënë hapësira ku praktikohej tregti gjithnjë e më intensive, si në Produkte agrokulturore si e prodhimPanairet ndërkombëtare, si ato në rajone të caktuara evropiane, lidhnin tregtarët nga veriu dhe jugu, duke lehtësuar shkëmbimin e pëlhurave, verërave, erëzave, metaleve, gëzofëve dhe mallrave të tjera.
Zgjerimi tregtar solli me vete forcimin e një klase të re shoqërore: borgjezi urbaneKy grup, i përbërë nga tregtarë, bankierë dhe zejtarë të zotë, nuk përfshihej plotësisht në hierarkinë tradicionale feudale, gjë që çoi në... tensionet sociale Në planin afatgjatë, kjo favorizoi transformimin e strukturave politike dhe ekonomike drejt modeleve më kapitaliste.
Brenda qyteteve, esnafeve Esnafet rregullonin prodhimin artizanal: ato kontrollonin cilësinë e produktit, çmimet, trajnimin e praktikantëve dhe aksesin në statusin e mjeshtrit. Ky organizim mbronte prodhuesit, por gjithashtu kufizonte konkurrencën dhe inovacionin e shpejtë.
Shoqëria mesjetare: klasat shoqërore dhe pabarazia
Piramida sociale dhe klasat shoqërore
Shoqëria mesjetare ishte e ndarë sipas klasat dhe pronatDuke ndjekur një strukturë piramidale që vendoste rend hierarkik bazuar në avantazhet ekonomike dhe sociale që zotëronte secili grup. Në krye ishin mbret dhe fisnikëri e lartë; pastaj, klerikët të rregullta dhe laike; dhe në bazë, fshatarëtartizanë dhe punëtorë të tjerë.
Shpesh flitej për tre të mëdhenj urdhërat sociale: ata që normë (klerikët), ata që luftë (fisnikëria) dhe ata që trabajan (njerëz të thjeshtë). Kjo ndarje u paraqit si e vullnetit të Zotit dhe, për këtë arsye, e natyrshme dhe e pandryshueshme. Vënia në pikëpyetje e saj nënkuptonte jo vetëm një sfidë politike, por edhe një sfidë fetare.
Lëvizshmëria sociale ishte shumë e kufizuar: të lindësh në një klasë të caktuar shoqërore përcaktonte pothuajse plotësisht të ardhmen e një personi. Një nga rrugët e pakta drejt përparimit për ata që nuk i përkisnin fisnikërisë ishte të hynin në ushtri. klerikëtku disa burra mund të ngriheshin në pozicione të rëndësishme dhe të kishin akses në arsim.
Pabarazia gjinore dhe roli i grave
Në shumicën e konteksteve mesjetare, Mujeres Ato ishin në një pozicion qartësisht të disavantazhuar në krahasim me burrat. Ligjet, zakonet dhe mentaliteti mbizotërues kishin tendencën t’i konsideronin si të tilla. i nënshtruar ligjërisht dhe shoqërishtRoli i tij lidhej kryesisht me familje, riprodhim dhe punët e shtëpisë.
Megjithatë, realiteti i tyre ishte shumë i larmishëm: gra fshatare që punonin tokën, artizanet që bashkëpunonin në punishtet familjare, tregtarët e përfshirë në bizneset urbane, fisnikët që administronin pronat në mungesë të burrave të tyre dhe madje mbretëreshat y regjentë me ndikim të madh politik. Në jetën fetare, murgeshat Dhe abatet mund të drejtonin manastire të fuqishme dhe t'i përkushtoheshin studimit, shkrimit dhe kujdesit për të varfrit dhe të sëmurët.
Jeta e përditshme dhe mentaliteti
Përtej institucioneve të mëdha, për të kuptuar vërtet Mesjetën, është e rëndësishme t'i qasemi... jetën e përditshme të njerëzve dhe të tyre mentalitetShumica e popullsisë jetonte në fshatra të vegjël, punonte tokën dhe e organizonte kalendarin e tyre rreth punës bujqësore dhe festave fetare.
Frika e epidemitëUria, lufta dhe ndëshkimi hyjnor ishin kërcënime të vazhdueshme, të cilat nxisnin qëndrime të bindje traditës dhe autoritetit fetar. Megjithatë, kishte edhe vend për festëHumori dhe shkelja simbolike e normave, për shembull në karnavale, panaire dhe festime lokale ku rolet shoqërore u përmbysën përkohësisht.
La familje Familja ishte njësia bazë e organizimit shoqëror dhe rolet ishin të përcaktuara fort nga gjinia dhe statusi. Gratë, në përgjithësi, ishin të varura nga burrat, por ato mund të luanin një rol aktiv në punën bujqësore, në punishtet artizanale, në tregti dhe madje edhe në politikë kur i përkisnin familjeve të rangut të lartë ose hynin në jetën fetare.
Në qytet, jeta sillej rreth esnafeve, parroquias dhe korporatat bashkiake. Bumi i tregtisë gjeneroi mundësi të reja, por edhe tensione të reja midis të pasurve dhe të varfërve, midis familjeve të vjetra urbane dhe të ardhurve të rinj që kërkonin të lulëzonin.
Marrëdhëniet midis grupeve të ndryshme fetare ishin një çështje e ndjeshme gjatë gjithë Mesjetës. Komunitetet Hebre y Gratë myslimane Ata bashkëjetuan me të krishterët në disa territore, por gjithashtu vuajtën përndjekje, konvertime të detyruara dhe dëbime, veçanërisht gjatë periudhave të presionit dhe krizës më të madhe shoqërore.
Kur të gjitha këto karakteristika merren në konsideratë së bashku, bëhet e qartë se Mesjeta ishte shumë më... të larmishme, dinamik y krijues sesa mendohej prej kohësh. Të kuptuarit e saj me nuanca na lejon të dallojmë se cilët elementë të organizimit tonë politik, besimeve tona dhe kulturës sonë kanë rrënjë të thella në ato shekuj të largët dhe pse ato vazhdojnë të ndikojnë në botën e sotme.
Jeta kulturore, arti dhe arkitektura mesjetare
Kisha dhe impulsi kulturor
Kisha nuk ishte vetëm një institucion politik dhe shpirtëror, por edhe një motor kulturorManastiret dhe katedralet funksiononin si qendra të kopjimi i dorëshkrimeve...e ruajtjes së teksteve klasike dhe prodhimit intelektual. Falë kësaj vepre, vepra të Filosofia, mjekësi, e drejtë y letërsi nga Antikiteti.
Të parët dolën nga shekujt qendrorë të Mesjetës. universitetet Institucionet evropiane të arsimit të lartë ku kanë studiuar Artet liberale (gramatikë, retorikë, logjikë, aritmetikë, gjeometri, muzikë dhe astronomi) dhe disiplina të tilla si e drejtë, mjekësi y teologjiKëto universitete transformuan mënyrën se si prodhohej dhe transmetohej dija, duke nxitur debatin dhe sistematizimin e dijes.
Jeta kulturore dhe evolucioni i artit
Arti bëhet themelor si një mjet për shprehje simbolike dhe si një mjet pedagogjik në një shoqëri kryesisht analfabete. Ai dallon periudha të ndryshme artistike që përbëjnë Mesjetën, ku, sigurisht, fe si temë mbizotëruese, por në të cilën shfaqen edhe elementë profanë, politikë dhe kalorësiakë.
Stilet e ndryshme artistike mesjetare dolën ose bashkëjetuan në varësi të rajonit, dhe secili prej tyre iu përgjigj nevojave specifike shpirtërore, teknike dhe shoqërore. Midis tyre, dallohen këto:
- Arti i hershëm i krishterë: Është një formë arti fetar që portretizon kryesisht jetën e Jezusit dhe martirëve të hershëm. Fillimisht u zhvillua në mënyrë klandestine për të mbrojtur ithtarët e Birit të Perëndisë nga persekutimi. Elementet kryesore të këtij arti përfshijnë... hierarkia e figurave dhe përfaqësimi i pranisë hyjnore në formën njerëzore. Komponentët e veprës janë të organizuar sipas ligji i frontalitetit të trashëguara pjesërisht nga arti egjiptian dhe ai i vonë romak.
- Arti bizantin: Ajo ruan drejtpërdrejtshmërinë dhe karakterin e saj të fortë. simbolikSkulptura, mozaikët dhe piktura janë të spikatura në këtë periudhë. Përdoren ngjyra shumë të gjalla. i gjallëSfonde të arta dhe kompozime solemne janë karakteristike. Të mëdha mozaik të kishave dhe pallateve, si dhe kupolat e zbukuruara me të freskëtaKultura bizantine kombinon trashëgimitë greko-romake me ndikime orientale.
- Arti Islam: gjeometrizimi i formave dhe shija për të motive bimore dhe kaligrafi Ato mbizotërojnë në të gjitha disiplinat, veçanërisht në arkitekturë dhe mozaik. Në një masë të madhe, është një art. anikonist Gjendet në kontekste fetare dhe shpesh përdor materiale të thjeshta si tulla dhe llaç. Ka një karakter funksional dhe dekorativ, dhe kërkon të kënaqë dhe nderojë Zotin sipas traditës islame.
- Arti para-romanesk: Është më modeste dhe më e thjeshtë se trendet e mëvonshme. Kombinon elementë të krishterë me ndikime celte y gjermanikNdërtesat e saj janë zakonisht të vogla në shkallë, me dekorim të matur dhe zgjidhje arkitekturore në tranzicion drejt stilit romanik.
- Arti romanik: karakterizohet nga mure të trasha, harqe gjysmërrethoreqemerë në formë fuçie dhe ndriçim i dobët i brendshëm. Skulptura romanike, e pranishme në portale dhe ambiente të brendshme, ka një funksion të fortë. didaktikeAi shpjegon skena biblike dhe morale përmes relieveve plot simbolikë.
- Arti gotik: mbizotërojnë ato të mëdha katedrale dhe bazilika të larta. Përdorimi i hark i mprehtë, mbështetëse fluturuese dhe dritare me njolla Kjo lejon ndërtimin e hapësirave më të mëdha dhe më të ndritshme. Objektivi kryesor i arkitekturës gotike ishte të evokonte habi dhe respekt, duke ngritur shikimin drejt hyjnores. Në shumë fasada mund të vëzhgohet gargojle dhe figura monstruoze si një paralajmërim moral dhe kujtesë për të keqen, duke përforcuar zakonet fetare të popullsisë.
- Arti i Rilindjes: Rilindja ishte drita që solli mendimin modern. Gjatë kësaj periudhe, frika absolute nga Zoti gradualisht ia la vendin një perspektive më të nuancuar. humanistDhe njeriu fillon të jetë protagonist, i vetëdijshëm dhe objekt studimi. Ata kthehen me forcë... filozofi klasike dhe shkenca që ishte lënë kryesisht në harresë që nga kulturat greke, duke i hapur rrugën një mentaliteti të ri.
Letërsia dhe mendimi në Mesjetë
Përveç artit pamor, Mesjeta la trashëgim një trashëgimi shumë të pasur. letërsi dhe një zhvillim të thellë të mendim filozofik dhe teologjikShumë nga mitet dhe historitë që na magjepsin edhe sot kanë lindur në këtë periudhë.
Letërsia evropiane paraqet poema epike dhe cikle kalorësie, të cilat rrëfejnë aventurat legjendare të heronjve dhe kalorësve të krishterë në një botë MagiaKrijesa fantastike dhe beteja të mëdha. Këto histori kombinojnë vlera të tilla si nderi, besnikëria dhe dashuria mbretërore me simbolet e krishtera dhe traditat lokale.
Zhanre të tilla si hagiografi (jetët e shenjtorëve), bestiarie që përshkruante kafshët reale dhe imagjinare nga një perspektivë morale, fabulasi dhe poezi fetare dhe dashurie. Në gjuhë të ndryshme popullore, dolën vepra themelore si "Cantar de mio Cid", "Beowulf", romanca arturiane dhe, disi më vonë, tekste të tilla si "Komedia Hyjnore" ose "Dekameroni", të cilat konsoliduan kalimin drejt një ndjeshmërie të re.
Në filozofi, Mesjeta karakterizohet nga e ashtuquajtura skolasticizminjë përpjekje sistematike për të pajtuar Besimi i krishterë me Razon Dhe me trashëgiminë intelektuale të Antikitetit, veçanërisht Platonin dhe Aristotelin, mendimtarët e krishterë, hebrenj dhe islamikë debatuan rreth natyrës së Zotit, problemit të së keqes, vullnetit të lirë, marrëdhënies midis shpirtit dhe trupit dhe vlerës së njohurive empirike.
Kontributet intelektuale dhe shkencore
Të gjitha periudhat kulturore të përfshira në Mesjetë janë të rëndësishme; megjithatë, Rilindja Ishte faza më e shkëlqyer nga pikëpamja e zgjerimit të dijes, ku qenia njerëzore mund të luante role të shumëfishta: filozof, arkitekt, mjek, psikolog në kuptimin paramodern, piktor, skulptor, shkrimtar, mësues, shkencëtar dhe i aftë të merrej me zanate dhe shkenca të panumërta.
Në thelb, shumë nga parimet e mjekësi Matematika perëndimore u zhvillua nga përparimet e Mesjetës së vonë dhe Rilindjes. Studimi i sistemi nervor, qarkullimit të gjakut y kockorStudimi i muskujve të trupit u bë më sistematik. Kjo lejoi një kuptim më të mirë të sëmundjeve që preknin popullatat, megjithëse praktika mjekësore ende përziente njohuritë empirike me teoritë humorale dhe shpjegimet fetare.
Nuk duhet harruar se disa nga këto përparime u nxitën nga arritjet shkencore të Bota Islamike dhe ruajtja e teksteve klasike në BizantinPërkthimet në latinisht nga arabishtja dhe greqishtja, të kryera në qendra të tilla si Toledo ose Salerno, rifutën në Evropë veprat e Aristotelit, Galenit, Euklidit dhe autorëve të tjerë themelorë.
Feudalizmi, politika dhe fragmentimi i pushtetit
Feudalizmi dhe marrëdhëniet vasalitare
Feudalizmi ekzistonte pothuajse gjatë gjithë periudhës mesjetare, në një shkallë më të madhe ose më të vogël në varësi të rajonit. Ai përbëhej nga një rrjet detyrime të ndërsjella midis njerëzve të rangjeve të ndryshme shoqërore. Nga njëra anë, mbreti u jepte toka fisnikët dhe luftëtarë në këmbim të besnikërisë dhe shërbimit ushtarak. Nga ana tjetër, këta fisnikë mund t’ua linin një pjesë të këtyre tokave vasalëve të rangut më të ulët, duke riprodhuar strukturën piramidale.
Në bazën e kësaj piramide ndodheshin fshatarët dhe bujkrobër, të cilët punonin tokën. Fitimet i përkisnin feudalit, i cili në këmbim ofronte mbrojtje dhe strehim, veçanërisht i rëndësishëm në kohë pushtimesh ose luftërash. Me kalimin e kohës, ngritja e borgjezi Urbanizimi dhe zhvillimi i tregtisë e gërryen këtë sistem, duke hapur rrugën për forma të reja ekonomike dhe pohimin progresiv të pushteteve monarkike.
Politika dhe fragmentimi i pushtetit
Në çështjet politike, Mesjeta karakterizohet nga fragmentimi i pushtetit dhe nga bashkëjetesa e autoriteteve të shumëfishta. Kisha ishte, në shumë mbretëri, Ligji Magna një moral dhe një institucion me kapacitet të madh për t'u dhënë ose mohuar legjitimitet sundimtarëve. Strategjia e saj për të ruajtur ndikimin e saj përfshinte përhapjen e frikës nga Zoti dhe kufizimin e qasje në shkrim-lexim për një pjesë të madhe të popullsisë, gjë që përforcoi kontrollin e tyre mbi njohuritë e autorizuara.
Mbretëritë mesjetare kombinuan elementë të monarki trashëgimore me tipare karakteristike të një rendi manorial, në të cilin fisnikë të shumtë mund të bëheshin pothuajse aq të fuqishëm sa mbreti në tokat e tyre. Gjatë gjithë periudhës, dolën në pah forma të përfaqësimit politik, të tilla si Cortes o parlamentetku fisnikëria, kleri dhe, në disa raste, përfaqësuesit urbanë merrnin pjesë në vendimet fiskale ose legjislative.
Ndërsa ai klerikët si monarki Ata ishin shumë të fuqishëm, edhe pse kishin role të ndryshme brenda mbretërisë. Të dy mund të përfitonin nga të njëjtat përfitime materiale dhe të ushtronin ndikim mbi popullsinë. Përveç kësaj, ishin edhe fuqitë e fisnikëria feudale, të qyteteve me kartat e tyre dhe madje edhe të urdhrave ushtarakë dhe manastirorë, të cilët krijuan një hartë politike shumë komplekse.
Ky fragmentim nënkuptonte gjithashtu që Evropa mesjetare nuk ishte një bllok homogjen, por një mozaik mbretëritë, qytet-shteteQarqe dhe principata me interesa që herë konvergojnë dhe herë konfliktojnë. Nga ky rrjet, përfundimisht do të dilnin [entitetet e paspecifikuara] të parat. shtetet kombëtare.
Feja, Kryqëzatat dhe kontaktet midis kulturave
Kryqëzatat dhe zgjerimi i Krishterimit
L Kryqëzata Këto ishin një seri ekspeditash ushtarake të nisura nga Evropa Perëndimore me qëllimin e deklaruar për të rimarrë Tokën e Shenjtë dhe për të mbrojtur të krishterët lindorë. Përveç dimensionit të tyre fetar, ato iu përgjigjën interesat politike, ndaj dëshirës për të kontrolluar rrugët tregtare dhe ndaj presionit nga një fisnikëri luftëtare që kërkonte toka dhe nderime të reja.
Këto fushata patën një ndikim të thellë. Nga pikëpamja kulturore, ato intensifikuan kontaktet midis Lindjes dhe Perëndimit, duke nxitur shkëmbimin e produkteve, njohurive dhe teknikave. Nga një perspektivë sociale, ato përfshinin gjithashtu episode të dhunës ekstreme, persekutimin e hebrenjve në Evropë dhe krijimin e urdhra ushtarakë i cili kombinoi jetën monastike dhe jetën e luftëtarit.
Bashkëjetesa dhe konflikti midis feve
Mesjeta ishte skena e një periudhe intensive takime dhe shkëmbime midis të krishterëve, myslimanëve dhe hebrenjve. Në vende të caktuara, si në disa rajone të Gadishullit Iberik ose Lindjes së Afërt, pati periudha bashkëjetese dhe bashkëpunimi intelektual relativisht paqësor. Në kohë të tjera, konfliktet politike dhe fetare çuan në ndjekje, konvertime të detyruara dhe dëbime.
Trashëgimia e këtyre marrëdhënieve është ambivalente: nga njëra anë, Evropa përfitoi nga njohuritë shkencore, filozofike dhe teknike të qytetërimeve të tjera; nga ana tjetër, imazhet paragjykuese të "tjetrit" u konsoliduan, duke ndikuar në ndërtimin e identiteteve kolektive.
Kur të gjitha këto karakteristika merren në konsideratë së bashku, bëhet e qartë se Mesjeta ishte shumë më... të larmishme, dinamik y krijues sesa mendohej prej kohësh. Të kuptuarit e saj me nuanca na lejon të dallojmë se cilët elementë të organizimit tonë politik, besimeve tona dhe kulturës sonë kanë rrënjë të thella në ato shekuj të largët dhe pse ato vazhdojnë të ndikojnë në botën e sotme.