Kontributet e Aristotelit në shkencë, logjikë dhe njerëzim

  • Aristoteli e themeloi logjikën si një disiplinë sistematike nëpërmjet silogjizmit dhe parimit të moskontradiktës, të cilat janë baza e arsyetimit shkencor.
  • Ai zhvilloi një etikë virtyti dhe një teori politike të orientuar drejt të mirës së përbashkët, me një klasifikim me ndikim të formave të qeverisjes.
  • Ai ishte një pionier në biologji, zoologji dhe botanikë, duke përdorur vëzhgimin empirik, anatominë krahasuese dhe klasifikimet e hershme të gjallesave.
  • Teoritë e tij fizike dhe astronomike mbi elementët dhe modelin gjeocentrik formësuan kozmologjinë për shumë shekuj.

Kontributet e Aristotelit në shkencë dhe njerëzim

Kontributet e Aristoteles Këto kanë rezultuar në një ndryshim të rëndësishëm në fushat e ndryshme që ai trajtoi, pasi megjithëse këto ishin studiuar tashmë ose kishin disa njohuri, ishte ky shkencëtar, filozof dhe logjicient që i hetoi ato më me hollësi. sistematikeDuke vepruar kështu, ai bëri zbulime të habitshme për kohën dhe hodhi themelet që ndikuan shkencën dhe njerëzimin për shekuj me radhë.

Përveçse ishte dishepull i Platonit dhe mësues i Aleksandrit të Madh, Aristoteli ndërtoi një sistemi i vet filozofikKjo ndryshonte nga Platonizmi, në të cilin ai argumentonte se ekziston vetëm një botë reale e përbërë nga materia dhe forma, e arritshme nëpërmjet përvojës. Kjo qasje i lejoi atij të bashkonte Filosofia me vëzhgimi empirik, diçka që e bën atë, për shumë autorë, shkencëtarin e parë të madh në histori.

Cilat janë kontributet e Aristotelit sipas zonës?

Kontributet e Aristotelit

Brenda zonave ose fushave ku ai ka punuar ne mund të gjejmë astronomi, biologji, fizikë, estetikë, filozofi, logjikë, metafizikë dhe retorikëNga ana tjetër, dihet se ky dijetar i shkencave të ndryshme arriti të shkruante më shumë se njëqind e pesëdhjetë traktate, por vetëm tridhjetë prej tyre janë gjetur. Shumë nga këto vepra janë ruajtur në atë që njihet si Corpus Aristotelicum, i cili përfshin traktate mbi logjikën, fizikën, metafizikën, etikën, politikën, retorikën dhe poetikën, ndër të tjera.

Puna e tij karakterizohet nga një kombinim i rigorozitet logjik y shpirt empirikNga njëra anë, ajo ndërton përkufizime dhe sisteme konceptuale të sakta; nga ana tjetër, ajo mbështetet vazhdimisht në vëzhgimi i natyrës, krahasimi i të dhënave dhe përvojës së përditshme për të mbështetur përfundimet e tyre.

Logjika

Ai merret me origjinën e logjikë si një disiplinë formale, pasi ishte e para që kreu kërkime sistematike mbi llojet e ndryshme të arsyetimit dhe kriteret që një argument të ishte i vlefshëm o invalidNga puna e tij, logjika u bë një instrument bazë për të gjitha shkencat, duke shërbyer si një mjet për të dalluar përfundimet e sakta nga ato të pasakta.

Aristoteli i organizoi shkrimet e tij kryesore logjike në atë që më vonë u quajt Organon, një sërë traktatesh që përfshijnë, ndër të tjera, Kategoritë, Lidhur me interpretimin, Analizat e Para, Analitike e Dytë, Temat y Refuzime sofistikueseNë to ai analizon propozimet, kategoritë e të qenit, struktura e gjuhës dhe format e argumentimit, si dhe gabime që mund të jetë mashtruese.

Një nga parimet logjike më me ndikim që ai formuloi ishte parimi i mos-kontradiktësParimi i kontradiktës është se një propozim dhe mohimi i tij nuk mund të jenë të vërtetë në të njëjtën kohë dhe në të njëjtin kuptim. Ky parim u bë një element kyç i mendimit racional, pasi na lejon të zbulojmë kontradiktat e brendshme në argumente dhe të konsiderojmë si të gabuar arsyetimin që i përmban ato.

Sillogizmat

Kontributi i tij kryesor në logjikë, përveç zbulimit të saj si një disiplinë autonome, ishte krijimi i modelit të silogjizma dhe arsyetimin silogjistik në përgjithësi. Sipas autorit, silogjizëm mund të quhet sa vijon:

Një ligjërim në të cilin, të vendosura disa gjëra, rezulton domosdoshmërisht prej tyre, sepse ato janë ato që janë, diçka tjetër ndryshe.

Për shembull, "Të gjithë burrat janë të vdekshëm"Dhe"të gjithë grekët janë burra”, gjë që do të çonte në përfundimin se “prandaj, të gjithë grekët janë të vdekshëm”. Në këtë rast, nga dy premisa të përgjithshme, një përfundim i nevojshëmme kusht që të respektohen rregullat formale të nxjerrjes së përfundimeve.

Aristoteli analizoi forma të shumta të silogjizmave kategorike, duke i klasifikuar ato sipas pozicioni i afatit të mesëm (koncepti që shfaqet në të dyja premisat, por jo në përfundim) dhe forma e fjalive ("të gjitha", "disa", "asnjë"). Falë kësaj analize, ai krijoi të parën sistem i plotë i përfundimit të vlefshëm të historisë, e cila do të mbetej një referencë për shumë shekuj.

Teoria e konkluzionit të vlefshëm (silogjistikë)

Kjo teori na lejon të vërtetojmë silogjizma kategoriketë cilat kanë forma të ndryshme, por ndajnë të njëjtën strukturë bazë: ekziston një sujeto dhe një predikatDhe arsyetimi ndërtohet nga tre propozime kategorike (2 premisa dhe 1 përfundim). Aristoteli tregoi se cilat struktura garantojnë një përfundim të saktë dhe cilat çojnë në gabime.

Për më tepër, ai studioi në detaje gabimeDomethënë, argumente që duken të vlefshme, por nuk janë. Ai vazhdoi të identifikonte dhe klasifikonte lloje të shumta gabimesh logjike, të cilat e ndihmuan të zhvillonte një qëndrim kritik ndaj diskursit bindës, retorikës boshe dhe sofizmave.

Koncepti i tij i logjikës nuk ishte thjesht abstrakt: ai e kuptonte atë si një mjet metodologjik për shkencën. Prandaj, arsyetimi silogjistik u integrua në idenë e tij të përgjithshme të dijes, duke lejuar kalimin nga të vërtetat e përgjithshme në rastet konkrete dhe nga parimet në demonstrime rigoroze.

etikë

Aristoteli dha gjithashtu disa kontribute në etikë, të cilat janë të ndara në vepra të ndryshme. Etika Nikomakeane, Etika eudemiane dhe Etikë e lartëtë cilat së bashku formojnë një trup të gjerë reflektimi moral, tradicionalisht të grupuar në Libra 15Sipas vetë Aristotelit, aktiviteti njerëzor tenton drejt një e mira e përbashkëtKjo do të thotë, çdo veprim i kryer nga një person është i orientuar drejt ndonjë të mire specifike.

Propozimi i tij etik njihet si etikë virtytiNë vend që të përqendrohet vetëm te rregullat ose rezultatet, Aristoteli e vë fokusin te karakter të individit dhe të virtytet të cilën duhet ta kultivojmë për të jetuar mirë. Ai beson se qëllimi përfundimtar i qenieve njerëzore është eudaimonia (lumturi, lulëzim), i cili arrihet nëpërmjet një jete racionale dhe të virtytshme.

Virtytet morale, të tilla si drejtësi, guximi ose templanca, janë të vendosura për Aristotelin në një terren i mesëm midis dy ekstremeve të egra (për shembull, guximi midis frikacakllëkut dhe pakujdesisë). Në këtë mënyrë, etika bëhet një art i gjetjes së ekuilibrit të duhur në çdo situatë specifike, i udhëhequr nga maturia dhe reflektim.

Në të njëjtën kohë, ai mbrojti rëndësinë e virtytet intelektualeKëto virtyte, të lidhura me arsyen, siç janë të kuptuarit dhe mençuria praktike, u lejojnë qenieve njerëzore të zotërojnë anën e tyre irracionale dhe të orientojnë jetën e tyre drejt së mirës më të lartë.

Filozofia politike

Aristoteli, një besimtar i vendosur në të mirën e përbashkët, hartoi një filozofi politike të bazuar në formën e qeverisjes, pasi sipas tij, Estado Ishte një komunitet që aspironte të mirën e përbashkët të të gjithë popullsisë; prandaj, sipas funksioneve të tij, mund të kishte lloje të ndryshme shteti në varësi të ndjekjes së së mirës.

Regjimet politike që kërkojnë të mirën e qytetarëve të tyre quhen demokraci (nëse shumë qeverisin), aristokracia (nëse pak veta qeverisin) dhe monarki (nëse vetëm një qeveris); ndërsa ata që nuk kërkojnë të mirën quhen tiranisë (nëse vetëm një qeveris), demagogji (korruptimi i demokracisë) dhe oligarki (degradimi i aristokracisë).

Një nga risitë e tij të mëdha ishte aplikimi i një metodë krahasuese në shkencat politike. Ai analizoi kushtetuta të shumta të qyteteve greke për të kuptuar se si funksiononin në të vërtetë qeveritë, në vend që të mbështeteshin në modele ideale. Kjo qasje, e bazuar në vëzhgim historik dhe studimi i rasteve e bën atë një pararendës të shkencës politike moderne.

Sipas Aristotelit, regjimi më i mirë politik është ai që kombinon elementë të formave të ndryshme të qeverisjes dhe garanton stabiliteti, liri dhe mirëqenie të shumicës. Politika, e kuptuar në këtë mënyrë, është një zgjatim i etikës së tyre: një kërkim për mënyrën më të mirë të jetesës në komunitet.

Kontributet e Aristotelit

shkencë

Kontributet e Aristotelit në shkenca të ndryshme ndihmuan shumë në zhvillimin e tyre, si në astronomi, biologji, botanikë dhe zoologji. Ai ishte një nga mendimtarët e parë që bëri kërkime empirike sistematike, mbledhjen e të dhënave, bisedën me dëshmitarë të drejtpërdrejtë (peshkatarë, fermerë, bletarë) dhe krahasimin e vëzhgimeve përpara formulimit të teorive.

  • Në fizikë ai kontribuoi në teoria e pesë elementeve (ujë, tokë, ajër, zjarr dhe eter), i cili shpjegonte origjinën e fenomeneve të vëzhguara në atë kohë. Kjo ishte në fuqi deri në revolucionin shkencor të filluar falë kontributet e Galileo Galilei.
  • Ndërkohë, në astronomi, teoria gjeocentrike Ai shpjegoi se si Toka ishte qendra e universit dhe mbetej statike. Sipas Aristotelit, trupat qiellorë lëviznin në sfera të përsosura rreth planetit, i cili ishte ndërtuar nga katër elementët në rajonin sublunar dhe nga eteri në rajonin supralunar. Megjithatë, kjo teori ishte e vlefshme vetëm deri në mbërritjen e modeleve të mëvonshme që e vendosën Diellin në qendër të sistemit.
  • Në biologji, kjo konsiderohet si babai i shkencësAi shkroi për një numër të madh speciesh me hollësi të madhe, duke përfshirë sjelljen, inteligjencën, anatominë dhe riprodhimin e tyre. Përshkrimet e tij të jetës detare, për shembull, treguan saktësi të habitshme në shumë raste, si kur ai lidhi struktura të caktuara të oktapodit me sistemin e tij riprodhues.

Në këto punime shkencore ai vazhdimisht i drejtohej anatomi krahasueseduke vëzhguar ngjashmëritë dhe ndryshimet midis organizmave. Ai zbuloi, për shembull, se embrionet nuk marrin frymë vetë dhe përshkroi rrahje zemre embrionale, përveç dallimit të arteries aortë dhe disa ndryshime midis venave dhe arterieve.

Metoda e tij e hulumtimit bazohej në vëzhgimi, mbledhja e të dhënave dhe përshkrimi sistematikEdhe pse ai gabohej në lidhje me disa teori (si p.sh. gjenerim spontan për të shpjeguar origjinën e kafshëve të caktuara), qasja e tij e lidhjes së teorisë me përvojën shënoi një pikë kthese në historinë e shkencës.

Botanikë dhe Zoologji

Në fushën e botanikës, Aristoteli klasifikoi mbretërinë e bimëve në dallimin midis bimëve me lule dhe atyre jo me lule, duke lehtësuar kështu punën e botanistëve dhe studiuesve të mëvonshëm të fushës ekologjike. Puna e tij ndikoi drejtpërdrejt te dishepujt e tij. Theophrastus, i konsideruar më vonë si babai i botanikës, i cili zhvilloi një klasifikim edhe më të detajuar bazuar në këto dallime të hershme.

Në zoologji, shkencëtari studioi kafshët njësoj si në biologji; vetëm se, sipas studimeve, ai arriti klasifikoni ato në jovertebrorë dhe vertebrorë (sipas tij, pa gjak dhe me gjak). Ky dallim, megjithëse nuk përkon saktësisht me klasifikimet moderne, parashikon ndarjen midis grupeve të mëdha të kafshëve që përdoret ende.

Përveç kësaj, ky klasifikim gjithashtu kishte nënndarje, me kafshë pa gjak molusqet, eutoma, ostrakodermët dhe malakostraceasit; ndërsa kafshët me gjak ishin peshq vivipar dhe vezak, zogj, katërkëmbëshAi vendosi qeniet e gjalla në një lloj shkallë natyrore, në të cilën njerëzit zinin nivelin më të lartë për shkak të kapacitetit të tyre racional.

Interesi i tij për botën e gjallë e shtyu gjithashtu të studionte sjellja e kafshëvehabitatet, ciklet jetësore dhe përshtatjet fiziologjike ndaj mjedisit, duke vënë në dukje, për shembull, se si struktura të caktuara të trupit duket se përshtaten me kushtet mjedisore. Edhe pse ai e hodhi poshtë idenë e një evolucioni të përbashkët të specieve, vëzhgimet e tij përbëjnë një bazë të hershme për biologjinë krahasuese.

Si përmbledhje, kontributet e Aristotelit ishin vërtet të rëndësishme për zhvillimin e të gjitha fushave që ai mbuloi, kështu që pa të, zbulimet ndoshta do të kishin ndodhur më vonë ose nuk do të kishim shumë prej tyre. themelet konceptuale që shoqëria zotëron aktualisht në lidhje me logjikën, shkencën, etikën dhe politikën. Aftësia e tij për të integruar reflektimin filozofik dhe vëzhgimin empirik e bën atë një figurë kyçe në të kuptuarit se si është ndërtuar njohuria njerëzore.


Shto si burim të preferuar në Google