Gjatë gjithë historisë njerëzore, shumë njerëz kanë pasur bindje të ndryshme rreth evolucionit të universit, transformimit të planetit tonë dhe... Si filloi jeta në Tokë?Me kalimin e kohës, janë propozuar një larmi e gjerë shpjegimesh: disa me një prirje të fortë drejt fesë dhe mbinatyrshmes, dhe të tjera të bazuara në teoritë shkencore të nxjerra nga kërkime të rrepta. Shumë nga këto propozime janë hedhur poshtë ose janë riformuluar ndërsa njohuritë kanë përparuar, ndërsa të tjerat kanë fituar forcë si korniza shpjeguese gjithnjë e më të fuqishme.
Kjo temë ka qenë objekt polemikash të mëdha për shekuj me radhë. Ka gjeneruar debate të forta, përçarje dhe gjithashtu dialogje midis atyre që besojnë fuqimisht në mbinatyrshmen dhe atyre që kanë nevojë për gjithçka për të pasur një... shpjegim racional dhe bazuar në prova. Për disa njerëz, kuptimi i jetës vjen nga ndërhyrja hyjnore; për të tjerët, nga të kuptuarit e ligjeve të natyrës.
L besimet rreth teorive të origjinës së jetës Ata që ndjekin fetë janë ndër më të vjetrat. Edhe qytetërime si egjiptianët, persianët, romakët, aztekët, majat dhe shumë të tjerë ishin ndjekës të devotshëm të hyjnive të ndryshme. Ata i shihnin perënditë e tyre si përgjegjës për gjithçka që bota mund të ofronte: pjellorinë e fushave, shirat, fatkeqësitë natyrore, vdekjen dhe, sigurisht, vetë jetën. Edhe pse ekzistonin - dhe ekzistojnë ende - fe të panumërta me besime shumë të ndryshme, të gjitha bashkohen në një pikë kyçe: një qenie mbinatyrore dhe e plotfuqishme (ose disa) do të kishin dhënë lindjen e universit dhe krijimin e qenieve të gjalla.
Nga ana tjetër, ata që janë të prirur drejt shkencës kërkojnë përgjigje në ngjarje që janë rindërtuar nga të dhënat gjeologjike, fosilet, eksperimentet laboratorike dhe vëzhgimet astronomike. Nga kjo perspektivë, janë formuluar teori. teori të ndryshme shkencore Këto teori përpiqen të shpjegojnë se si lindi jeta. Disa argumentojnë se jeta mund të ketë origjinën nga materia jo e gjallë nëpërmjet proceseve kimike, të tjerë propozojnë se ajo erdhi nga hapësira dhe disa integrojnë elementë të disa hipotezave. Ka teori që sugjerojnë, për shembull, se jeta siç e njohim sot mund të ketë ardhur nga diku tjetër përveç Tokës dhe se ajo gjeti kushtet e nevojshme këtu për t'u zhvilluar dhe evoluar.
Edhe pse shumë nga këto teori janë hedhur poshtë për shkak të mungesës së provave, ose sepse ngjarje të caktuara janë treguar se nuk përputhen me zhvillimin e disa specieve, komuniteti shkencor Ai vazhdon pa u lodhur të hetojë se si mund të ketë filluar jeta, kaq e çmuar për ne. Pyetja mbetet e hapur dhe çdo zbulim i ri në biologji, kimi, fizikë ose astronomi i shton një copë tjetër enigmës.
Një nga teoritë rreth jetës që shkaktoi më shumë polemika ishte ajo e evolucioni biologjikSipas kësaj teorie, speciet ndryshojnë me kalimin e kohës dhe ndajnë paraardhës të përbashkët. Brenda kësaj teorie, një nga idetë që gjeneroi konfliktin më të madh me grupet fetare ishte shpjegimi se qeniet njerëzore ndajnë paraardhësit me primatët. Për shumë institucione fetare, qeniet njerëzore ishin krijuar në një mënyrë të veçantë dhe të drejtpërdrejtë nga Zoti "sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij", kështu që konsiderimi i një lidhjeje me kafshë të tjera perceptohej si një fyerje ndaj dinjitetit të tyre. Pavarësisht rezistencës fillestare, provat e grumbulluara nga gjenetika, paleontologjia dhe disiplina të tjera kanë konsoliduar teoria e evolucionit si kornizë qendrore për të kuptuar diversitetin e jetës.
Teoritë më të rëndësishme të origjinës së jetës në historinë e njerëzimit mund të grupohen në dy blloqe kryesore, siç e kemi parë: teoritë e bazuara në besimet fetare dhe teoritë e karakterit shkencëtarTë dyja pasqyrojnë mënyra shumë të ndryshme të të menduarit dhe bazohen në metoda dhe kritere të kundërta: besimi dhe zbulesa, nga njëra anë; vëzhgimi dhe eksperimentimi, nga ana tjetër. Nga ana tjetër, secili grup ndahet më tej në lloje të ndryshme teorish dhe hipotezash që përpiqen të japin një shpjegim më të detajuar të proceseve të përfshira.
Teoritë sipas bindjeve shkencore
Ndër mendimet e shkencëtarëve të mëdhenj, janë propozuar teori të ndryshme rreth mënyrës se si u krijua jeta. Disa përqendrohen në origjinën e universi dhe materiaTë tjera lidhen drejtpërdrejt me shfaqjen e molekulave dhe qelizave të para organike. Më të rëndësishmet prej tyre shpjegohen më poshtë, dhe hipotezat moderne mbi evolucionin kimik dhe biologjik janë gjithashtu të integruara për të plotësuar dhe pasuruar pamjen.
Teoria e Shpërthimit të Madh
Teoria e Big Bang Është shpjegimi kozmologjik më i pranuar gjerësisht për origjinën e universit të vëzhgueshëm. Nuk është vetëm një teori rreth origjinës së jetës, por është pika fillestare për të kuptuar se si u formuan elementët kimikë të nevojshëm për shfaqjen e jetës në Tokë, shumë më vonë. Ky proces vlerësohet të ketë filluar afërsisht... 13.800 miliona vjetDhe zhvillimi i modeleve kozmologjike përfitoi nga kontribute të rëndësishme teorike - midis tyre, përdorimi i relativitetit të përgjithshëm të Albert Ajnshtajnit për të kuptuar dinamikën e universit.
Sipas kësaj teorie, në të kaluarën shumë të largët e gjithë materia dhe energjia e universit ishin të përqendruara në një gjendje jashtëzakonisht të dendur dhe të nxehtë. Në një moment fillestar, ky përqendrim filloi të zgjerohej me shpejtësi. Me kalimin e kohës, ndërsa ftohej, ky zgjerim çoi në formimin e grimcat nënatomikeatome, re gazi, yje, galaktika, sisteme planetare dhe, në një moment të asaj historie të gjerë, planetë me kushte të përshtatshme për jetë.
Në këtë kontekst, supozohet se Universi është në zgjerim të vazhdueshëm.Kjo nënkupton që hapësira midis galaktikave rritet dhe se shpërndarja e materies dhe energjisë ndryshon. Falë kësaj, u krijuan rajone ku mund të formoheshin yje të pasura me elementë të rëndë - siç janë karboni, oksigjeni dhe azoti - elementë që janë thelbësorë për kiminë e jetës. Ndërsa Big Bengu nuk e shpjegon drejtpërdrejt origjinën e qenieve të gjalla, ai përcakton mjedisin e përgjithshëm në të cilin mund të shfaqeshin molekulat e para organike.
Teoria e re rreth origjinës së universit të ftohtë
Një tjetër propozim kozmologjik, shumë më pak i pranuar se Big Bengu, por interesant nga një këndvështrim teorik, u zhvillua nga një shkencëtar në Universitetin e Heidelbergut në Gjermani. Kjo hipotezë pohon se krijimi i jetës nuk ishte për shkak të një shpërthimi të madh fillestar, por për shkak të një periudhe të gjatë ngrirje pothuajse totale që i gjithë universi do të kishte përjetuar. Pas asaj periudhe jashtëzakonisht të ftohtë, universi do të kishte arritur gradualisht një temperaturë të përshtatshme për formimin e strukturave komplekse dhe, përfundimisht, të sistemeve të gjalla.
Edhe pse kjo ide ka më pak mbështetje vëzhguese sesa modeli standard i Big Bengut, ajo thekson rëndësinë e kushtet fizike Temperatura, rrezatimi dhe dendësia e materies konsiderohen faktorë vendimtarë në mundësimin e materies për t'u vetëorganizuar në forma gjithnjë e më komplekse. Në këtë kuptim, kjo ndihmon në ilustrimin se origjina e jetës nuk mund të ndahet nga konteksti kozmik i të cilit është pjesë.
Teoria e gjenerimit spontan
Ideja e gjenerim spontan Është një nga shpjegimet më të vjetra të formuluara rreth origjinës së jetës. Ai lindi para zhvillimit të mikrobiologjisë moderne dhe bazohej në vëzhgimin e drejtpërdrejtë të fenomeneve të përditshme pa analiza të duhura eksperimentale.
Ky besim, i ndarë nga shumë qytetërime të lashta (si grekët dhe majat), pohonte se qeniet e gjalla mund të lindnin natyrshëm nga dekompozimi i lëndës organike ose inorganike. Mendohej, për shembull, se mizat lindnin nga plehu ose mbeturinat, se minjtë lindnin nga letra ose kartoni dhe se disa kafshë ujore mund të mbinin nga frutat ose balta. Thënë thjesht, supozohej se lëndë inerte Mund të transformohet drejtpërdrejt në materie të gjallë.
Aristoteli ishte një nga mendimtarët e mëdhenj që e mbështeti këtë pikëpamje dhe për shumë shekuj idetë e tij ndikuan në kuptimin e natyrës. Megjithatë, me përparimin e shkencës, lindën dyshime gjithnjë e më të mëdha. Mjeku italian Francesco Redi, për shembull, demonstroi përmes eksperimenteve se larvat e mizave nuk shfaqeshin vetëm në mish, por nga vezët e vendosura mbi të nga mizat e tjera.
Më vonë, gjatë epokës së mikrobiologjisë klasike, Louis Pasteur kreu eksperimente me balona me qafë mjellme, në të cilat tregoi se mikroorganizmat nuk lindnin spontanisht nga lëngu ushqyes, por vinin nga ajri. Këto rezultate konsoliduan teoria e biogjenezësSipas kësaj teorie, të gjitha gjallesat vijnë ekskluzivisht nga gjallesa të tjera. Me këtë, gjenerimi spontan u hodh poshtë si një shpjegim i vlefshëm për origjinën e organizmave të rinj në kushtet aktuale të Tokës.
Megjithatë, nga ideja e vjetër e gjenerimit spontan lindi një riformulim më i sofistikuar: teoria e abiogjenezësgjë që sugjeron se jeta mund të ketë filluar vetëm një herë (ose disa herë) në kushte fizike dhe kimike shumë të ndryshme nga ato të sotme, kur planeti ishte i ri dhe atmosfera dhe oqeanet e tij ishin në një gjendje shumë të ndryshme.
Teoria e abiogjenezës ose evolucionit kimik
Teoria e abiogjenezëTeoria e evolucionit kimik, e quajtur edhe abiogjenezë primare, është një nga shpjegimet shkencore më të pranuara gjerësisht për origjinën e jetës në Tokë. Ajo u propozua dhe u zhvillua nga shkencëtarë të tillë si Alexander Oparin dhe J.B.S. Haldane, të cilët sugjeruan se, në Tokën e hershme, kombinimi i gazrave të caktuara në atmosferë, së bashku me rrezatimin diellor, aktivitetin vullkanik dhe shkarkimet elektrike, çoi në formimin e molekulave të thjeshta organike.
Këto molekula, si p.sh. aminoacidet dhe sheqernat do të ishin grumbulluar në oqeane, duke formuar një mjedis të pasur me komponime organike që është quajtur "supë primare“ose “supë primordiale”. Me kalimin e kohës, këto molekula të thjeshta do të kishin reaguar me njëra-tjetrën, duke krijuar struktura gjithnjë e më komplekse: zinxhirë proteinash, acide nukleike dhe membrana primitive të afta të përcaktojnë një brendësi dhe një të jashtme.
Sipas kësaj teorie, jeta nuk lindi menjëherë, por nëpërmjet një... një seri hapash gradualë në të cilin strukturat e vogla kimike fituan veti karakteristike të sistemeve të gjalla: aftësinë për vetë-replikim, metabolizëm rudimentar dhe shkëmbim selektiv të substancave me mjedisin. Kështu, qelizat e para do të kishin lindur si rezultat i organizimit progresiv të lëndës inerte.
Abiogjeneza moderne integron gjithashtu hipoteza specifike, të tilla si ajo e "...Bota e ARN-së”, ai nga “bota e hekurit dhe squfurit", teoria e"supë primare"demonstruar eksperimentalisht nga Miller dhe Urey, dhe të tjerë që përqendrohen në mjedise specifike, siç është burime hidrotermale nga shtrati i detit ose sipërfaqet e disa mineraleve argjilore. Të gjithë bien dakord se, duke filluar nga materia inerte dhe në kushte të përshtatshme, kimia mund të bëhet mjaftueshëm komplekse për të lindur organizmat e parë.
Teoria e aktivitetit elektrik dhe eksperimenti Miller-Urey
Një nga hipotezat kryesore brenda abiogjenezës është se goditje elektrike Elementet e atmosferës së hershme mund të kenë vepruar si katalizatorë për formimin e molekulave organike thelbësore. Propozohet që, kur Tokës ende i mungonte një shtresë mbrojtëse e ozonit dhe përjetonte stuhi të forta, goditjet e rrufeve që kalonin nëpër atmosferë do të kishin bashkëvepruar me gazra të thjeshtë si metani, amoniaku, hidrogjeni dhe avujt e ujit.
Energjia e lëshuar nga ato shkarkime elektrike do t'u kishte lejuar këtyre komponimeve të thjeshta të riorganizoheshin, duke formuar aminoacidet dhe blloqet e tjera ndërtuese e jetës. Kjo ide u testua në mënyrë të famshme nga eksperimenti Miller-Urey, në të cilin një atmosferë e ngjashme me atë të Tokës së hershme u simulua në laborator. Pas aplikimit të shkarkimeve elektrike, u konfirmua se aminoacidet dhe molekulat e tjera organike u prodhuan me të vërtetë.
Ky eksperiment nuk krijoi jetë si të tillë, por tregoi se, në kushtet e duhura, kimia natyrore mund të gjenerojë relativisht lehtë komponime komplekse thelbësore për qeniet e gjalla. Është një provë shumë e rëndësishme mbështetëse për idenë se jeta mund të ketë lindur përmes proceset natyrore pa ndërhyrje të mbinatyrshme.
Teoria e kanaleve të thithjes nënujore dhe kanaleve hidrotermale
Një linjë tjetër kërkimi mbi origjinën e jetës e vendos skenën fillestare në fund të oqeaneve. Atje, gjen atë që quhet burime hidrotermale ose vrima nëndetëse, të cilat janë çarje në koren e Tokës përmes të cilave dalin ujë dhe gazra në temperatura shumë të larta dhe me një përmbajtje të lartë mineralesh.
Rreth këtyre fumaroleve gjenden ekosisteme të habitshme, me organizma që nuk varen nga rrezet e diellit, por nga energjia e çliruar në reaksionet kimike midis komponimeve të tilla si sulfidi i hidrogjenit dhe metaleve të ndryshme. Kjo situatë i ka çuar disa shkencëtarë të propozojnë se sistemet e para të gjalla mund të jenë lindur në këto mjedise. mikroambiente të pasura me lëndë ushqyese, me gradiente të temperaturës dhe pH-it, dhe sipërfaqe minerale të afta të veprojnë si katalizatorë.
Sipas kësaj teorie, reaksionet e para metabolike do të zhvilloheshin në sipërfaqet e mineraleve të pasura me hekuri dhe squfuri, duke çuar në molekula organike gjithnjë e më komplekse. Kjo qasje, e njohur si "bota e hekurit dhe squfurit", sugjeron që metabolizmi mund të ketë filluar edhe para molekulave të ARN-së ose ADN-së, dhe se ishte rrjeti i reaksioneve kimike që nxiti shfaqjen e mëvonshme të sistemeve të ruajtjes së informacionit gjenetik.
Teoria e gjenezës nën akull
Një tjetër propozim interesant është Teoria e gjenezës nën akullAi propozon që në një periudhë shumë të lashtë, oqeanet e planetit mund të kenë qenë të mbuluara nga një shtresë e trashë akulli. Kjo shtresë do të kishte vepruar si një mbrojtje natyrore kundër rrezatimit intensiv ultravjollcë të Diellit dhe agjentëve të tjerë të jashtëm që mund të kishin shkatërruar molekulat organike të sapoformuara.
Nën atë akull, në ujin e lëngshëm, përbërjet organike mund të kenë bashkëvepruar më stabilisht, duke favorizuar proceset e vetëorganizim dhe replikimKëto mjedise të ftohta do të kishin ofruar një strehë të sigurt për shfaqjen e formave të para mikroskopike të jetës, të cilat më vonë do të kolonizonin rajone të tjera ndërsa klima e planetit ndryshonte.
Teoria e gjenezës në baltë dhe sipërfaqe minerale
Një hipotezë plotësuese sugjeron që jeta mund të ketë origjinën në sipërfaqet e argjila dhe baltaKëto struktura minerale kanë aftësinë të adsorbojnë molekulat organike, duke i përqendruar ato në hapësira të kufizuara. Në këtë mjedis, reaksionet kimike bëhen më të mundshme dhe mund të formohen zinxhirë nukleotidesh dhe makromolekulash të tjera.
Në këtë skenar, balta do të vepronte si një "myk natyral"gjë që do të lehtësonte montimin e strukturave komplekse dhe madje mund të shërbente si një mbështetje për sistemet e para të replikimit gjenetik. Kështu, sipërfaqet minerale nuk do të ishin vetëm një substrat pasiv, por një lojtar kyç në origjinën e jetës."
Teoria e ARN-së dhe teoria e proteinave
Një pyetje thelbësore në biologjinë e origjinës së jetës është se çfarë erdhi e para: materiali gjenetik apo sistemi metabolik i bazuar në proteina? Teoria e botës së ARN-së Ai propozon që format e para të jetës bazoheshin kryesisht në molekulat e ARN-së (acidit ribonukleik), të afta për të ruajtur informacion dhe, në të njëjtën kohë, për të katalizuar reaksionet kimike.
Aktualisht, ARN-ja është thelbësore për jetën siç e njohim ne: ajo vepron si ndërmjetës midis ADN-së dhe proteinave, merr pjesë në sintezën e proteinave dhe rregullon procese të shumta qelizore. Është vërejtur se molekula të caktuara të ARN-së, të quajtura ribozimetAto mund të katalizojnë reaksione kimike specifike, gjë që mbështet idenë se ato mund të kenë luajtur dikur një rol qendror si paraardhëse të enzimave të proteinave.
Nga ana tjetër, ka teori që nxjerrin në pah rolin themelor të proteinatMeqenëse strukturat e tyre tre-dimensionale janë shumë të larmishme dhe mund të katalizojnë reaksionet në mënyrë jashtëzakonisht efikase, argumentohet se pa një grup bazë proteinash, do të ishte e vështirë që molekulat e ARN-së të afta për vetë-replikim të lindin.
Debati midis "ARN-së së pari" ose "proteinës së pari" mbetet i hapur, dhe realiteti ndoshta ka qenë një bashkë-evolucion të sistemeve të informacionit dhe sistemeve metabolike, duke ndikuar tek njëri-tjetri derisa formuan qeliza primitive.
Teoria e parë e metabolizmit
Në dallim nga teoritë e përqendruara në ARN, teoritë e metabolizmi së pari Ata propozojnë që faktori themelor në origjinën e jetës ishte krijimi i rrjeteve të ndërlidhura të reaksioneve kimike. Sipas kësaj pikëpamjeje, elementët kimikë dhe lëndët ushqyese të pranishme në atmosferë, oqeane dhe shkëmbinj reaguan me kalimin e kohës, duke prodhuar molekula gjithnjë e më komplekse pa nevojën fillestare për një sistem informacioni gjenetik.
Gjatë miliarda reaksioneve, do të ishin formuar cikle kimike të qëndrueshme, të afta të përdornin energjinë nga mjedisi për të mbështetur dhe rritur. Këto rrjete metabolike primitive do të kishin hapur rrugën për përfshirjen e mëvonshme të molekulave që ruajnë informacion, siç janë ARN-ja dhe ADN-ja. Në këtë mënyrë, jeta do të ishte shfaqur gradualisht si rezultat i proceset kimike të vetëorganizuara.
Teoria e panspermisë
La teoria e panspermisë Ai propozon që jeta në Tokë nuk ka origjinën këtu, por ka ardhur nga hapësira e jashtme. Sipas kësaj ideje, disa mikroorganizma ose molekula komplekse organike do të kenë udhëtuar në meteorite, kometa ose pluhur kozmik, dhe me goditjen ose vendosjen në planetin tonë, do të kenë krijuar biodiversitetin që njohim.
Kjo teori shpesh quhej një teori e diskutueshmeKjo ndodh sepse nënkupton që mikroorganizmat mund t’i rezistojnë kushteve ekstreme të hapësirës: vakumit pothuajse absolut, rrezatimit intensiv dhe temperaturave jashtëzakonisht të ulëta. Për më tepër, ata do të duhej t’i mbijetonin nxehtësisë intensive të gjeneruar kur kalojnë nëpër atmosferë dhe përplasen me sipërfaqen e Tokës. Edhe pse përparimet në astrobiologji kanë treguar se disa mikroorganizma mund t’i rezistojnë mjediseve shumë armiqësore, ende nuk ka prova bindëse se jeta ka ardhur në të vërtetë në këtë mënyrë.
Panspermia ndahet në dy variante kryesore:
- Panspermia e drejtuarArgumenton se qeniet inteligjente nga planetë të tjerë kanë dërguar qëllimisht materie të aftë për të gjeneruar jetë, duke përdorur meteoritë ose mjete të tjera, me qëllim kolonizimin ose eksperimentimin me botë të reja.
- Panspermia natyraleAi propozon që transferimi i mikroorganizmave ose molekulave organike do të kishte ndodhur aksidentalisht, rastësisht, nëpërmjet ndikimeve të trupave qiellorë që tashmë përmbanin atë lloj materiali.
Edhe pse panspermia e zhvendos problemin e origjinës së jetës në një pjesë tjetër të universit, ajo mbetet e rëndësishme si hipotezë sepse hap mundësinë që jeta është një fenomen më i përhapur sesa mendohej më parë. Megjithatë, shumica e shkencëtarëve pajtohen se, edhe nëse jeta ka ardhur nga jashtë, në një moment në kozmos duhet të ketë pasur një proces abiogjeneze që e ka origjinën atë.
Teoritë evolucionare: nga Darvini te neo-Darvinizmi
Pasi u shfaq jeta, një pyetje tjetër e madhe është se si kjo gjigante diversiteti i specieve që ekziston sot dhe që ka ekzistuar në të kaluarën. Për t'iu përgjigjur kësaj, dolën teoritë evolucionare. Edhe pse ato nuk shpjegojnë momentin e saktë të origjinës së jetës, ato sqarojnë se si qeniet e gjalla kanë ndryshuar dhe diversifikuar me kalimin e kohës.
Në fillim, fiksizëmi cili argumentonte se speciet ishin të pandryshueshme dhe ishin krijuar pikërisht ashtu siç u vëzhguan. Kjo pikëpamje ishte e lidhur fort me kreacionizëm fetare. Megjithatë, zbulimi i fosileve të organizmave që nuk ekzistonin më e vuri në pikëpyetje këtë qëndrim dhe i dha shkas teorive të tilla si katastrofizmi, e cila shpjegonte zhdukjen e specieve për shkak të fatkeqësive të mëdha natyrore, ndërkohë që vazhdonte të pohonte se secila specie ishte krijuar në mënyrë të pavarur.
Më vonë erdhi LamarkizëmTeoria e Lamarkut ishte e para që propozoi qartë se speciet mund të transformoheshin në të tjera me kalimin e kohës. Ai besonte se organizmat përshtateshin me mjedisin e tyre duke zhvilluar organe të caktuara përmes përdorimit ose mospërdorimit, dhe se këto karakteristika të fituara trashëgoheshin. Edhe pse tani dihet se ky mekanizëm nuk e përshkruan me saktësi trashëgiminë, propozimi i tij ishte çelësi për t'u shkëputur nga ideja e specieve të fiksuara.
Shtytja e madhe erdhi me DarvinizëmÇarls Darvini, i mbështetur nga idetë e Alfred Russel Wallace, propozoi që variacionet e rastësishme që ndodhin në popullata, të kombinuara me përzgjedhja natyroreAto shpjegojnë se si disa karakteristika bëhen më të shpeshta ndërsa të tjerat zhduken. Në këtë mënyrë, speciet ndryshojnë nga brezi në brez, duke u përshtatur me mjedisin e tyre.
Me zhvillimin e gjenetikës dhe biologjisë molekulare, neodarvinizmi ose teoria sintetike e evolucionit, e cila integron njohuritë nga gjenetika, paleontologjia, biokimia, ekologjia dhe biogjeografia. Sot pranohet se mutacionet në ADN dhe rekombinimi gjenetik janë burimet kryesore të ndryshueshmërisë, dhe se përzgjedhja natyrore, së bashku me faktorë të tjerë si zhvendosja gjenetike, vepron mbi këtë ndryshueshmëri, duke favorizuar variante të caktuara. Prandaj, evolucioni nuk konsiderohet vetëm një fakt i dokumentuar mirë, por edhe një kornizë shpjeguese thelbësore për të kuptuar të kaluarën dhe të tashmen e jetës.
Teoria sipas besimeve fetare
Në të gjithë botën, fe dhe sisteme të shumta besimi ofrojnë shpjegime për origjinën e universit, Tokës dhe jetës. Ndërsa detajet e tyre ndryshojnë shumë, shumë prej tyre bien dakord në atribuimin e krijimit një qenieje të vetme. qenie hyjnore ose një grup perëndish. Brenda këtij grupi vizionesh, një nga teoritë më të njohura, veçanërisht në kulturën perëndimore, është kreacionizëm Bazuar në tekste të shenjta si Bibla. Ekzistojnë gjithashtu rrëfime kreacioniste në kultura të tilla si ato majane, egjiptiane, greke, hindu dhe shumë të tjera.
Krijimtari
Kreacionizmi i krishterë bazohet në kapitulli i Zanafillës i përshkruar në BibëlTregon se Toka dhe gjithçka në të u krijuan nga Zoti në gjashtë ditë, duke e rezervuar të shtatën për pushim. Ky rrëfim ka qenë qendror në botëkuptimin e shumë shoqërive perëndimore dhe ka ndikuar thellësisht në kulturën, moralin dhe kuptimin e tyre të natyrës.
Në rrëfimin biblik, ditën e parë Perëndia ndan dritën nga errësira, duke krijuar kështu ditën dhe natën. Ditën e dytë, ai organizon ujërat dhe qiejt. Ditën e tretë, shfaqet toka e thatë dhe retë. format e hershme të jetës bimoreDomethënë, bimët. Në ditën e katërt ai krijon diellin, hënën dhe yjet, të cilët do të shërbejnë për të shënuar kohërat, ditët dhe stinët.
Në ditën e pestë, Perëndia krijoi peshqit që banojnë në dete dhe zogjtë që fluturojnë në qiell. Në ditën e gjashtë, sipas Zanafillës, u shfaqën kafshët që jetojnë në tokë, duke përfshirë gjitarët, zvarranikët dhe grupe të tjera, dhe së fundmi njerëzorSë pari, Perëndia krijoi një burrë, të quajtur Adam, sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij. Pastaj, duke parë se burri kishte nevojë për shoqëri, Perëndia e vuri në gjumë dhe mori një nga brinjët e tij për të formuar një grua, të quajtur Evë. Të dy jetuan në Kopshtin e Edenit, një parajsë ku u ishin dhënë burime dhe liri, përveç ndalimit për të ngrënë nga pema e njohjes së të mirës dhe të keqes.
Ashtu siç ekziston ky rrëfim në traditën judeo-kristiane, kultura të tjera të lashta kanë zhvilluar të vetat. mitologjitë kreacionistePër shembull, Popol Vuh i Majave tregon se si perënditë u përpoqën vazhdimisht të krijonin njerëzimin nga materiale të ndryshme, duke ia dalë më në fund me misrin. Në Egjipt, disa mite tregojnë për një perëndi që doli nga ujërat e para dhe i dha jetë perëndive të tjera dhe botës. Në mitologjinë greke, perënditë olimpike organizuan kaosin fillestar dhe i formuan njerëzit nga balta.
Në të gjitha këto histori, forcat e natyrës Elemente të tilla si dielli, shiu, era ose pjelloria e tokës shpesh personifikohen si hyjni, të cilat zotërojnë vullnet të lirë dhe marrin vendime për fatin e njerëzimit. Krijimi i jetës shfaqet si një akt i qëllimshëm, i mbushur me qëllim dhe rëndësi morale ose shpirtërore.
Edhe pse besimet shkencore dhe fetare nuk përputhen nga një pikëpamje metodologjike, është vërejtur se shkencëtarët ndonjëherë janë frymëzuar nga mitologji dhe histori të lashta për të formuluar pyetje ose për të kërkuar modele. Megjithatë, shkenca kërkon prova empirike dhe shpjegime të verifikueshme, ndërsa feja mbështetet në besim dhe në autoritetin e teksteve të saj të shenjta.
Bashkëjetesa e këtyre dy mënyrave të të kuptuarit të origjinës së jetës ka gjeneruar polemika të konsiderueshme, veçanërisht në sferën arsimore. Për periudha të gjata, grupet fetare me ndikim të konsiderueshëm shoqëror i kanë konsideruar disa teori shkencore - të tilla si evolucioni ose abiogjeneza - të papërshtatshme ose në kundërshtim me doktrinat e tyre, dhe për këtë arsye kanë kundërshtuar mësimdhënien e tyre në shkolla. Në kontekste të tjera, është argumentuar se të dyja perspektivat mund të bashkëjetojnë: shkenca do të shpjegonte... si dhe feja por queMegjithatë, ky pajtim nuk pranohet nga të gjithë.
Aktualisht, teoritë e origjinës së jetës, si shkencore ashtu edhe fetare, mbeten një fushë me interes dhe reflektim të madh. Për biologjinë, ato përbëjnë bazën për të kuptuar shfaqjen e qenieve të gjalla dhe evolucionin e tyre të mëvonshëm. Për filozofinë dhe teologjinë, ato përfaqësojnë një pikë qendrore në kërkimin e kuptimit dhe qëllimit. Të kuptuarit e këtyre teorive, themeleve dhe kufizimeve të tyre na lejon të... të shikojmë ekzistencën tonë me thellësi më të madhe, si nga arsyeja ashtu edhe nga spiritualiteti.
Larg nga të qenit i zgjidhur, diskutimi rreth origjinës së jetës vazhdon të zgjerohet me çdo zbulim shkencor dhe çdo rishqyrtim kritik të traditave fetare. Ky diversitet qasjesh na inkurajon të mbajmë një qëndrim të hapur, të informuar dhe respektues, të aftë për të vlerësuar si fuqinë shpjeguese të shkencës ashtu edhe peshën simbolike dhe kulturore të miteve të krijimit.